不久，英法联军向北京进犯，总算惊动了咸丰皇帝。咸丰皇帝只好避走热河，夹着尾巴躲进避暑山庄。而偌大的一个圆明园被英法联军放几把火，烧得只剩下灰烬。国事到此已经不可收拾。咸丰皇帝也一病不起，次年死于热河。总算他死不瞑目，留下遗诏写明国家大政由肃顺等八位大臣裁决，谁知当时在热河的

孝贞皇后、懿贵妃以及留守北京的恭亲王奕诉都对肃顺等人不满，于是由懿贵妃策划一切事宜，发起了十月政变，杀死了肃顺等人，拥立其六岁的皇子载淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位后，尊懿贵妃为西宫太后，又称慈禧太后；而孝贞皇后也因此变成东宫太后，又称慈安太后。

因为同治皇帝年纪幼小，只好由两宫太后一起垂帘听政。──说到这里，我们大概知道“添香禳斗闹朝堂”的含义了，当年“添香”而招来的秀女兰儿，此时正以太后的身份大“乱”着清王朝。按照历史的发展，咸丰下来乃是同治。那么，刘伯温预言中有哪些话是说到同治呢? 有！那便是“金羊水猴又饥荒，犬吠猪啼泪两行”。

“金羊水猴又饥荒”，正暗示着同治之年。因为，辛属金，未属羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬属水，申属猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果说，同治十年、十一年都闹饥荒，这是天灾，那么，我们再看看是否还有人祸吧！

“犬吠猪啼泪两行”---从字面上来看，很明显是暗示发生了悲惨的事件，这个事件是必须天下一起恸哭的，连猪狗都哭了，除非皇帝驾崩还有什么事能如此呢? 确实如此。同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光绪元年是乙亥年，也就是猪年，而同治皇帝驾崩的时间，正好是狗年之末猪年之前的十二月份。所以，刘伯温的这句预言又完全应验了。

同治皇帝驾崩后，慈禧太后立醇亲王的儿子为帝，也就是光绪皇帝。那年光绪皇帝不过是五岁小孩，是由慈禧太后抱在怀里上朝廷的。因此刘伯温“女抱幼儿作主张“当然是指慈禧太后抱着光绪皇帝处理朝政这件事情的。

基曰：“洞边去水台用水，方能复正旧朝纲。火烧鼠辈尤自可，虚入泥巢无处藏，草头家，十只女，又抱孩儿作主张。”此处字迷是指同治继位和八国联军火烧圆明园，慈嬉太后在同治死后又立年幼的光绪为帝垂帘听政。如洞边去水，是指洞字去掉边上的三点水为同字，而台字再用上水字边为治字，火烧和虚入二句指八国联军火烧圆明圆虚入京城而后退出，慈嬉又立光绪垂帘听政。

基曰：“二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西，偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女四木鸡，六一人不识，山水倒相逢、黄牛早丧赤日中，猪羊鸡犬九家空，饥荒灾害皆并至，亦似丰登民物同，得见金龙民心开，刀兵水火一齐来，文钱斗米无人籴，父死无人兄弟抬，金龙绊马半乱甲，二十八星问士人，蓬头幼女蓬头嫁，揖让新君让旧君。”　

“二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡”是指八国列强难以灭清，而二字和日字加上家乡之家字的宝盖头，为宣字。辽阳思念旧家乡，指宣统在沈阳作满洲国皇帝，满清又回到东北的老家，颇有讽刺意味。

“东拜斗，西伯旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西，”此语可以看出清末孙中山先生学习东西方政治经验寻求推翻满清，解救中华建立民主中国的活动，如，他曾东渡日本，西赴欧美，南征北伐，与此四句颇契合，而分南分北分动东西，又解出军阀混战的混乱局面。

“偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女四木鸡，六一人不识，山水倒相逢。”其中异人在楚是指居于楚地（广东，又在武昌起义）的孙中山；其中“马行万里寻安歇”，走字边为行万里（或有写为行千里），如无走字边的逸字则只有兔字，赤兔为千里马，应为安逸的逸字，“六一人不识，山水倒相逢”中有“六一”为立字，加人不识之人字为立人旁。

立人加山应为仙字，孙中山字逸仙，而“残害中女”一句的女字若从中间割开把女字的上半部分离开变为上边一点，应为文字，中山名文，中加上山水倒相逢的山字又有中山二字，“四木鸡”，木字加鸡字中的鸟为枭雄的枭，枭雄常指军阀，四木鸡可能指四方各派系军阀。当时北洋军阀窃据权势残害中山先生是民主革命的主要灾难。灭满清立民国，中山先生功垂清史在预言中早已有定论。

接下有“黄牛早丧赤日中”一句，其中黄牛二字在预言中多次出现，而“黄牛”二字的本意应指中国东北，五行中黄色为中央土，而牛在十二地支中为丑，地支丑位于东北方向，所以黄牛指东北。而东北在民国期间沦落在日本人之手是史实。

“赤日”应指日本，也因为日本国旗上有一赤日之图行。此上下二句说“黄牛早丧赤日中，猪羊鸡犬九家空”又双关指从1937年（37是丁丑年为牛年亦可为黄牛）到1945年（乙酉为鸡年而46年为丙戌狗年正合鸡犬二字），在此八年日本侵华期间，可谓“猪羊鸡犬九家空”了。而在此期间饥荒灾害同时而来，即使丰收年也躲不过战火的灾害，所以，“亦似丰登民物同。”