在现代，说到最好的学校，清华、北大是我们的首选，这是众所周知的；而在古代，最好的学校只有一个，那就是国子监，从这出来的名人数不胜数。现如今，国子监依然存在，只是成了旅游景点。但是就在不久前，北京国子监闹出了一则笑话，其门匾上竟然出现错别字！听着是不是别扭，这种事情竟然会出现，这是打脸啊！那么国子监门匾错别字是怎么回事呢？跟着小编一起去看看吧！

国子监门匾错别字是怎么一回事?

近日，市民杨先生经过国子监大街时发现，临街一院落的朱红大门上悬挂着一块门匾，上面用繁体字赫然题写着“聖人鄰裡”四个字。有着书法行业从业经历的杨先生对文字极为敏感，他当时便意识到“鄰里”的“里”被错写为了“裡面”的“裡”!

国子监门匾错别字：聖人鄰裡

昨天，北京记者来到国子监大街49号，发现该牌匾依然高挂。据其所属单位安定门街道介绍，2007年设立该牌匾主要是为了鼓励院内居民和睦相处，并未考究其书写方式是否正确。古汉语专家证实牌匾上的字确实是写错了，究其根源，是题写者没有弄懂汉语的繁简变化，误用了“裡”字。针对这一争议街道负责人表示，近期将作出改变。

国子监大街门匾错字：不少游客提出疑问

杨先生介绍，在繁体字里，“里”和“裡”(“裡”为“裏”的异体字)是意义完全不同的两个字。“里”最初是指乡村的居民聚落，后来也指称城市中的街坊、巷弄。如今北京还有许多以“里”命名的地名，诸如平安里、松榆里、安贞里、永安里、蓟门里等等。但是，由于不明繁简字的关系，人们常常将“故里”的繁体字误写作“故裏”或“故裡”。2008年《咬文嚼字》编辑部公布该年度大陆出现频率最高、覆盖面最广的十大语文差错，名列第四的即是：“故里”误为“故裏”。

北京国子监门匾

“要是一般的地方也就算了，这条胡同毗邻孔庙和中国古代最高学府国子监，胡同里每天都有无数熙来攘往的游客经过。尤其是熟悉繁体字的港澳台游客，被他们看到难免会闹笑话。”杨先生建议相关单位尽快把这个字撤换掉，并加强对古代文化知识的普及，毕竟“不了解繁体字就不了解中国传统文化”。

据记者了解，自从2007年安定门街道和国子监社区配合东城区集中整治国子监街起，为了恢复整条街的历史原貌，在做好文物单位修缮的前提下，街道对沿街的各个院落进行了统一的整理，49号院门口的这块牌匾就是在这时被悬挂起来的。“我们街坊对于这个门匾都是很欢迎的，毕竟看起来挺气派。”居住在这里超过30年的王阿姨对北青报记者表示。

国子监社区居委会负责人说：“因为不少游客对于历史文化很有研究，确实有人提出过不同的意见，曾经问过，最后一个字是不是存在问题。”不过对于游客的提问，该负责人坦言只能去跟相关部门沟通，毕竟门匾的设立并不是由社区负责的。

回应：设立门匾原为鼓励邻里和睦

作为牌匾的“所属”单位，东城区安定门街道表示，9年前悬挂这块匾纯属出于鼓励邻里和睦的目的，门匾确实是自主设立的，并未经过更多的考究。

国子监门匾错别字“裡”

安定门街道宣传部部长佟影表示，2007年在集中整治之后，为了促进该院内各住户之间的互相团结，街道出资在院口设立了这样一个简单的牌楼，上面悬挂着“聖人鄰裡”的牌匾。至于为何书写繁体字的疑问，她表示：“因为当时考虑到国子监街的历史文化背景，可能这样的书写方式更能与整条街的风格相吻合。”

对于外界关心的牌匾字体是否准确的问题，她表示，街道方面确实并未做过更进一步的研究。佟影表示：“当初设立的时候，没有找相关的文字专家进行过确认，‘裡’字这么书写是否正确，确实存在疑问。”

佟影表示，近期将开会研究决定，“未来几天，街道的主要负责人在实地考察后，将开会研究一下如何处理。可以确定的是，这块门匾本身一定会出现变化。”佟影对北青报记者说道。至于其撤下还是更换佟影表示，两种可能都存在。她说：“我们研究后会拿出一个最终的方案。”

国子监门匾错别字真相：没搞懂汉字的繁简变化

北京师范大学文学院古代汉语研究所孟琢对北青报记者表示，该门匾的“裡”确实有误，而错误源于一个简体字对应多个繁体字，人们使用繁体字时没有弄清楚各字的源流和变化。他认为，上面用繁体字题写着“聖人鄰裡”，其实应该用“里”。在繁体字里，“里”和“裡”是意义完全不同的两个字，但二者简化时都作“里”，现代人在使用时常会混淆。

国子监门匾错别字被改正 

孟琢介绍，繁体字的“里”，是指人群聚居的地方，也指称城市中的街坊、巷弄。 “裡”为 “裏”的异体字，即“裏”由上中下结构变成了左右结构，它的本义是指衣服的内层，现在还有人把衣服的内层称为“里(裏)子”。“汉语中，类似一个简体字实际对应多个繁体字的现象其实很多的，如果不了解汉字的繁简变化，就很容易出这种错误。”

清朝国子监

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。国子监在经过各朝代的改革，到了清代已经发展到了高潮。清朝的统治者对国子监的重视使得国子监的地位前所未有的提高，国子监正规而严格，系统而完备。但是随着清王朝的衰落，以国子监为代表的各级清代官学教育，已经变成了以培养封建国家官吏为目的的治术教育，并随着封建王朝的逐渐衰亡走上了穷途末路。

国子监

我国古代专门的教育行政机构创设于隋文帝初年，始称国子寺，隋炀帝时改称国子监。国子监的教育行政职能一直保留延续到清代学部成立以前。不过到了明清两代，国子监常与国学、太学相混称，既保留国子监的教育行政职能，又是全国的最高学府。现在北京国子监的二门上仍悬挂“太学”匾额。清代以前，国子监隶属礼部，清代则由皇帝直接过问，国子监的地位也随之提高了。

国子监地位的提高，说明了清代统治者对国子监的重视。顺治九年(1652年)清世祖福临亲自视察国子监，以后历代相沿，成为定制，称为“临雍讲学”;康熙年间，清圣祖玄烨为国子监题写“彝伦堂”匾额，并重修国子监;雍正九年(1731年)清世宗胤批准祭酒孙嘉淦的请求，将国子监南面方家胡同的142间官房拨给国子监，成为“南学”，大门悬挂“钦赐学舍”的匾额;乾隆四十八年(1783年)清高宗弘历亲自命礼部、工部仿《礼经》旧制，在国子监彝伦堂南面建造辟雍，又在辟雍南面为“向学重教”专门建造一座毫无宗教色彩的琉璃牌坊。

乾隆五十年(1785年)高宗亲临辟雍，举行了隆重盛大的讲学典礼，其临雍之仪、讲学之礼又历代相沿，成为定制。不仅如此，顺治皇帝还为国子监开列教条教规;康熙皇帝亦为官学作《御制学校论》;雍正皇帝修正《圣谕广训》;乾隆皇帝的《训饬太学士子及司训等官》恭刊在南学的率性堂中。国子监彝伦堂内恭悬六位皇帝对国子监的六道敕谕。

应该说重视官学教育是我国古代的传统，只是历朝的教育思想有所不同。如汉武帝时，“置明师”“兴太学”，培养人才，推行教化，“教化行而习俗美”;唐太宗时，为适应加强统一和专制的需要，“重振儒术，兼容佛道”，“儒学之兴，古昔未有也”;明太祖在给中书省的命令中写道：“朕惟治国以教化为先，教化以学校为本……宜令郡县皆立学校……讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧。”清政府对官学的重视如前所述。那么清代统治者的教育思想是什么呢?

顺治皇帝在他为国子监开列的教条教规中，明确颁布了清代的教育政策：“朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，设祭酒、司业及厅堂等官以教之，各衙门以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。”康熙皇帝在他的《训饬士子文》中不惜笔墨，谆谆告诫说：“朕用嘉惠尔等，故不禁反复拳拳，兹训表颁到尔等，务共体朕心，恪守明训。”雍正皇帝的话更是坦率真挚：“读书乡荐之人，异日俱可做朕股肱耳目，是以朕心待之，实有一体联属之意，爱养培护。”一国之君，把读书之人当股肱耳目一般爱养培护，其目的正是为了“异日俱可做朕股肱耳目”。这是清代统治者所以重视官学及办学之宗旨的最好注解。

国子监在清朝皇帝的直接过问及重视下，正规而严格，系统而完备。国子监内建有四厅六堂，即：绳愆厅、博士厅、典薄厅、典籍厅;率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂。四厅是国子监职官办公的地方，六堂是学生上课的地方。国子监的职官设置为：祭酒、司业、监丞、博士、助教、学正、学录、典薄、典籍等。祭酒、司业总理学校事物;监丞、典薄、典籍为管理人员;博士、助教、学正、学录为教师。国子监的学生学习期限一般为3年，学习课程有四书、五经、性理、通鉴等，同时每日练习楷书600字以上。

国子监学生的待遇也很丰厚：监内肄业生每人每月得膏火银二两五钱;每年的11月、12月得煤炭银五钱;衣服、被盖、文具等由政府供给;婚娶、奔丧、生病等有假期和补助;每逢大课--即每月15日的考试，则“官给膳食”“发银二钱”，逢年过节或参加重大活动亦有赏钱。如乾隆皇帝临雍讲学后，“赐群臣宴于礼部”“赏二进讲大学士暨祭酒、司业锻匹各二;监丞、助教等官锻匹各一;肄业暨观礼诸生赐白银如制”。此例亦成为定制，嘉庆、道光皇帝临雍讲学，都“赐宴恩赉如定制”。国子监学生毕业后可直接授官，也可参加科举。

清代国子监学生最多时不超过300人，远非明朝可比。就是这300人，还因房舍坏乱而被分成内班和外班，只有内班才能住舍，进而废除了“坐监”制，同时允许学生在寓所肄业，只需初一、十五到监即可。国子监监舍又因年久失修，“木植砖瓦间有糟朽，油漆彩画渐多剥落”“渗漏坍塌者甚多”“所有六堂并公所各处房间，情形较前次所报加甚”“肄监生于栖身或有未便”。

清代国子监学生的来源也名目繁多，光贡生就有6种，即：岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡;监生又有4种，即：恩监、荫监、优监、例监等。这些学生分散在全国，大多并不在监学习，只领膏火，只等授官，无心向学。自开了生员可以纳资入监之门后，捐监之风大开。纳监的监生只要向户部交一笔钱，就可以领取一张“护照”，然后再向国子监交一笔钱，即可领取“监照”--即大学毕业证书。这笔钱国家规定不上缴，由国子监的官吏皂役摊分。

到清末，每年甚至有几十万不经过入学和考试、只花钱买证书便取得大学毕业资格的人。国子监的课业也很稀松乏味。学生在监主要是读《四书》《五经》，作八股文章，写端正严谨的楷体，因此所出人才少之又少，甚至庸滥无为，被纳入京师“十可笑”之列。即：光禄寺茶汤，太医院药方，神乐观祈禳，武库司刀枪，营缮司作场，养济院衣粮，教坊司婆娘，都察院宪纲，国子监学堂，翰林院文章。