达赖喇嘛的称号由来

达赖喇嘛

公元1419年藏历十月二十五昌，藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴在甘丹寺圆寂，临终前将自己的黄色桃形僧帽和袈裟、大氅赐给首席大弟子贾曹杰·达玛仁钦，让他继任甘丹赤巴(法台)，从此开始了由年高德重的高僧主持甘丹法座的例规。

宗喀巴大师有弟子135名，主要的弟子除贾曹杰外，还有克珠杰和根敦珠巴两人。克珠杰后来被追认为第一世班禅，而被追认为第一世达赖喇嘛的，便是根敦珠巴上师。

根敦珠巴25岁时拜宗喀巴大师为师，1447年57岁时在日喀则修建扎什伦布寺，并任第一任法台。1474年84岁进在扎什伦布寺圆寂。

他的转世根敦嘉措也是一位佛学造诣很高的僧人，36岁时任扎什伦布寺第五任法台，43岁时任哲蚌寺第九任法台，52岁时兼任色拉寺法台，并且在哲蚌寺建立了甘丹颇章，作为自己的驻锡之地。1954年67岁时圆寂。

达赖喇嘛的称号是从根敦嘉措的转世索南嘉措时才有的。公元1576年，当时哲蚌寺的法座索南嘉措应土默特蒙古首领顺义王俺达汗之请到蒙古地区弘扬佛法。

在青海仰华寺，索南嘉措对藏传佛教理论进行了广泛的阐述，使这位蒙古首领对索南嘉措大师产生了深深的仰慕之心，于是俺达汗赠给尊号：圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛。

“圣”，在佛教里表示超出世间的意思;“识一切”，是藏传佛教对在显宗方面取得最高的人的称号;“瓦齐尔达喇”，意为执金刚，是对藏传佛教密宗方面取得最高成就者的称号;“达赖”，蒙语，意为大海;“喇嘛”，藏语，意为上师，总得意思就是在显教密教两方面都取得最高成就，是个佛学知识渊博犹如大海一样的大师。

这就是达赖喇嘛名号的开端，也就是有了这个称号以后，才追溯索南嘉措的前二世为一世达赖喇嘛和二世达赖喇嘛，而索南嘉措为三世达赖喇嘛。

达赖喇嘛的历史起源

“达赖喇嘛”这个称号在西藏的最早缘起源于明万历六年(1578年)，蒙古土默特部顺义王俺达汗迎请索南嘉措(宗喀巴的第三代弟子)至青海传教，崇奉甚敬。

索南嘉措给俺达汗赠送的称号是“法王梵天”。俺答汗赠索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号，意为“遍知一切德智如海之金刚上师”，以示敬意。

其中，“瓦齐尔达喇”是藏语，是“执金刚”的意思，是对密宗方面有最高成就的人物的尊称。

1653年，清朝顺治帝册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”并赐金印后格鲁派徒众以索南嘉措为三世达赖，上溯其师承，以根敦嘉措为二世，以宗喀巴之上首弟子根敦主为一世，这是仿效噶举派的活佛转世制度，建立达赖喇嘛活佛转世系统。代代相传，皆以嘉措(大海)为名。

索南嘉措时期，他本人还只是格鲁派的首领，在西藏并没有地位，给他“达赖”封号的也只是地方势力的首脑。

但到了五世达赖时期，五世达赖阿旺罗桑嘉措于清顺治十年(1653年)被清庭封为“西天大自在佛所领天下释教普通瓦赤喇达喇达赖喇嘛”。

顺治帝赐以满、汉、藏三体文字金册，满、蒙、汉、藏四体文字金印，文曰“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。

五世达赖喇嘛取得了清庭的支持，逐步赶走一直控制西藏局势的蒙古势力，在三世达赖索南嘉措于哲蚌寺所建的居所“甘丹颇章”内，建立起西藏政教合一政权。

此后，历代达赖喇嘛转世(就是上任)，都必须由中央政府册封。