韩愈是唐宋八大家之一，是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖。柳宗元祖上世代为官，柳宗元一生留诗文作品达600余篇 、 与韩愈倡导古文运动。韩愈和柳宗元之间的关系究竟是怎么样的呢?韩愈与柳宗元古文运动的故事发展过程又是如何的呢?

韩愈柳宗元之间的关系

韩愈、柳宗元不但是唐代古文运动的盟主,也是中唐诗坛的领军人物，韩愈与柳宗元并称“韩柳”。韩愈以文为诗，戛戛独造，诗风雄奇怪异;柳宗元的诗深婉幽峭，精艳工致，深得楚骚遗韵。二人的诗歌影响深过错，受到当时及后世许多诗人、学者的高度评价。本书依据学界最新研究成果，精选韩诗52题67首，柳诗59题63首，按创作时间先后分别编排，对了解二人诗作极有帮助。

韩愈与柳宗元古文运动

唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。

西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张;王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体;陈子昂也揭橥复古的旗帜。

唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。

韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞;通其辞者，本志乎古道者也”(《题欧阳生哀辞后》)。所以，他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。