《原道》的作者是韩愈，《原道》这篇文章强调了“君君臣臣”的等级秩序。韩愈在这篇文章中所想表达是什么?《原道》这篇文章又体现了韩愈什么样的观点?韩愈《原道》的原文又是什么呢?

《原道》简介

《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰作。“原道”,即探求道之本。韩愈认定道的本原是儒家的“仁义道德”，他以继承道统、恢复儒道为己任，排斥“佛老”，抨击藩镇割据，要求加强君主集权，以缓解日益加深的社会矛盾。

《原道》原文

博爱之谓仁，行而宜之之谓义 ，由是而之焉之谓道 ，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有 君子小人，而德有凶有吉。 老子之小仁义， 非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。

彼以 煦煦为仁 ，孑孑为义 ，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之 私言也。

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉 ，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者， 不入于杨，则归于墨 ;不入于老，则归于佛。入于彼， 必出于此。入者主之，出者奴之;入者附之，出者污之 。噫!后之人其欲闻 仁义道德之说，孰从而听之?

老者曰：“ 孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也 ，亦曰“吾师亦尝师之” 云尔 。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之?

甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四 ，今之为民者六 。 古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而 用器之家六。贾之家一，而资焉之家六 。奈之何民不穷且盗也?