湘西赶尸匠是怎么来的?为什么叫湘西赶尸匠?大家应该都看过僵尸电影吧!赶尸匠的穿着十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。在僵尸前面带路，口里还念着经。湘西赶尸匠都是晚上才出来赶尸体的，下面小编为大家讲述湘西赶尸匠色诱女尸，险些丧命的故事......

湘西赶尸匠由来

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。

湘西赶尸人

这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。

他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽。

额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。

因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

湘西赶尸家庭

赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。

因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上。

然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。“赶尸匠”是湘西民间的一种特有的神秘职业，他们受雇于客死他乡者的亲属的雇佣，将尸体脱水并用苗族特制草药腌制。

赶尸惊魂

使尸体长期不腐烂。据悉，湘西民间自古就有“赶尸”这一行业，学这行业的必须具备有两个条件:一是胆子大，二是身体好。这听起来简单，但并非人人都能做赶尸匠的。

湘西赶尸匠行业

湘西赶尸行业的师傅在挑选徒弟时，会先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。

因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸;接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去，赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。

最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

因为赶尸匠日夜和尸体打交道，因此难免会流传出许多和赶尸有关的灵异鬼故事，不少人也以这个行业为基础，写出许多脍炙人口的鬼故事。

其中，最有名的有杨标所写的《赶尸传奇》，其中一段关于“赶女尸回家动真情险些送命”的情节写得尤为精彩。

湘西赶尸匠色诱女尸 险些丧命

河湾上下三五十里地没有人烟，岸上的茅草比人还高，密密麻麻地疯长着，在夜风的吹拂下，摇摆着身子，发出嘁嘁喳喳的声音，仿佛在互相交换着什么秘密一样。

下半夜了吧，舒小节迷迷糊糊地正要进入梦乡，就听到铜锣的响声从远处传来。舒小节有些奇怪，这里前不着村，后不巴店，怎么会有锣声呢?就算有锣声，也应该在白天啊！

哪家过红白喜事，都是在白天正大光明地办酒。他以为是自己要睡不睡，听恍惚了，也就没有在意。很快，那锣声又响了起来。这回，他不再怀疑自己的耳朵了。

因为，锣声响过之后，就有一个男人的声音响了起来。那人使着洪亮且绵长的声音叫道：“喜神过境，活人勿近，天高地宽，各走一半——”不一会儿，他听到有脚步杂沓的声音由远而近了。

赶尸是真的吗？

从脚步声判断，不止一人，而那呼喊着让道的声音，始终只是一个人的。他的心里突然发毛，不会这么凑巧，遇上赶尸的吧?小时候，听父亲说过，所谓“喜神”，就是“死尸”的谐音。

人若客死他乡，车船不便，路途遥远，多是由赶尸匠帮人赶回。他看了看船老大，依旧鼾声轰隆，浑然不觉有喜神过路。他一动不动，侧着身子睡在船板上，眼睛悄悄地盯着岸上。

三声锣声过后，一行人拨开厚密的茅草走了出来。首先出现在他的眼帘的，是一个年纪与自己相仿的后生，他头上戴着一顶尖顶的细篾斗笠，背上挎着一个粗布包袱，右手提着一盏半明半暗的马灯。

左手用赶尸鞭拨开挡路的野草。舒小节不明白了，在他的记忆中，乡下的道师、巫师、法师等虽然没长得有三头六臂，但要么黑瘦精干，要么面相奇丑，要么身材怪异。

总之，一看就能感觉得到他们与众不同。而眼前这个赶尸匠，个子高大，身材结实，眉清目秀的，长得很英俊，莫讲跟鬼神打交道，就是耕田砍柴，也跟他沾不上边。如此堂堂正正的后生家，为何偏偏去赶尸呢?

后生的身后，是5具行走的尸体。那些尸体穿着长袍，双手伸直，搭在前面的尸体的肩膀上，头上一律戴着毡帽，脸上一律贴上画有符咒的裱纸，那些裱纸像门帘一样，随着他们的走动而微张微合。

舒小节听说过尸体走路并不是“走”，而是像麻雀一样地跳跃着前进。而今天看到的，却和传说中的大不一样。他们并没有跳着走，而是和活人一样，一步一步地往前走动。

和活人不同的是，活人的走动搭配着双手的摆动，看起来自然是真实而灵活的。而尸体的走动虽然也算是“走”，只是没有双手的配合，显得机械而呆板，在这荒凉的野外河畔，显得更加诡异。

大山里的赶尸匠

河岸上隐没在草丛里的那条小路弯弯曲曲地爬到了一棵野柑子树脚下，然后，像拱着的猫背一样上了坎。那一溜尸体，排着队，起伏着上到了“猫背”。

这时，天边出现了一弯镰刀形的残月，清冷的光辉敷在那5具尸体的身上，看起来，那尸体就像镀上了一层水银，那水银随着他们的走动而扭曲着，忽亮忽暗。暗时，5具尸体似被人操纵的木偶。

亮时，便见他们脸上符纸被风吹开的刹那，露出的嘴角似要竭力地张开，想要大喊大叫，或是诉说天大的冤情。特别是走在第二个位置的，是一具女尸，穿着一身红衣裳，走起路来，没有那些男尸僵硬。

湘西赶尸鬼事

倒是很灵便，腰肢摇摆，婀娜多姿。拐弯的一瞬，她的脸孔正好对着舒小节，河风吹去，纸符张开，她紧闭的眼睛似乎突然张开了，正朝着舒小节心照不宣地笑了一下。

舒小节身上一激灵，才想到，喜神过境是不能让活人看的，一来对活人不利，二来一旦诈尸，后果不堪设想。正这么想时，他的颈根被人掐住了一样，心里猛地一惊，刚要惊呼，却是叫不出。

耳边，只听船老大轻声说：“嘘，千万莫出声，睡好了。”那个赶尸匠的耳朵极是灵敏，扭过头看了一看这只小船，便叫道：“喜神过境，活人勿近，天高地宽，各走一半——”叫完后，赶尸匠便唱将起来。

那唱声，苍凉而悠远，细细听来，竟是文天祥的《正气歌》：

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

一弯新月挂在远处的山尖上，像一把锋利的刀子，也像一只随时都会吹响的牛角。

花阶路上，一高一矮的身影在慢慢地走着。高的是男人，矮的是女人。男的是人，女的是……尸体。

走了那么远的路，都是选的远离人群的崎岖小路，现在，选择花阶路，也就证明快到苦主家了。每一个赶尸匠，十天半月，甚至于一月两月地赶路，都是吃尽了路上的艰辛，受到了常人难以想象的罪孽。

他们所盼望的，都是尽快把“货”交了，从苦主手里接过余下的“苦钱”，一刻也不愿意停下来，立马转身，踏上回家的路程。吴侗已经把另外4具尸体顺利地交到了苦主的手里。

现在，只剩下这具尸体了，就是他前面不紧不慢地走着的女尸。女尸姓赵，在外面一个远房亲戚家帮佣，是失足落到井里而亡的。按说，他的心情应该越来越轻松才对，每交一具喜神。

就像放下了肩上的一块憨重的石头。而这最后一具喜神，吴侗竟然不希望交得那么快。上了山坳，就看到山下的小寨子，就是这个女尸的寨子了，叫桐木寨。寨子像静静地浮在淡淡的月辉里的船。

仿佛进入了香甜的梦乡。只有寨子西边有一户人家，隐隐约约地看到点光亮，显然是点着的枞膏灯。光线不大，不注意看的话，根本就看不出。那一家亮着灯光的人家，应该就是这具女尸的家了。

吴侗松了一口气，不出一个时辰，就可以到了。他刚松了一口气，就觉得，有一缕落寞的情愫，在心底慢慢地升了起来，升到脑壳那个地方，便像雾气一样，盘旋着，不肯散去。

他见坳上的小路边立着一个凉亭，凉亭不大，只能容纳四五个人的样子。里面有一张桌子，四周架了四张杉木板，是当凳子用来供人躲雨歇息的。这样的凉亭，在乡间小路上很常见。

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湘西赶尸匠与无名女尸煽情

下了坡，很快就到喜神的家了。到了她家，入了殓，吴侗就要和她分开了。想到就要分开，吴侗的心里就没来由地隐隐地不舍。同行了八天，只有这最后一天。

他才有机会和她单独一块行走。他其实一点也不累，只是不想快快地和它分离吧，就对那女尸说道：“娘娘，走累了没?我们到亭子里去歇口气好不好?”女尸仿佛没有听到，还是一步一步地往前走去。

赶尸术

它是一具尸体，自然听不了人话。但被赶着的尸体，却是听得懂人话的。吴侗心想，我这是昏了头了，我怎么要叫它娘娘呢?它不是一具尸体吗?不是一具喜神吗?对喜神，不能像对活人那么样地对待。

于是，他掏出赶尸鞭，往亭子那里一指，喝斥道：“畜生，进去!”女尸便嘎地站住，双脚并没有抬起来，而是立在地上，原地磨着转了个方向，向着凉亭，然后，才迈出步子，走进凉亭。

面朝着凉亭的杉木柱子靠着。吴侗放下包袱，并拢食指和中指，伸到它的符纸上画了一个“止神咒”，这才揭下它脸上的符纸，把它抱着，慢慢地放到凳子上，让它背靠着立柱。

吴侗在它旁边坐下来，细细地瞧着它的脸。他赶尸的经历有两年了，赶的尸体也不下二十具了，还从来没有看到过这样的脸，和生人无异。这张脸在薄薄的月光下，显得安详而宁静，。

就像他从来没有见过的、梦中的母亲。吴侗看了一下周围，除了夜风和虫鸣，再也没有其他任何声响了。他的心里，就慢慢地跳得厉害些了，嘴角，也似控制不住，有好多好多的话要向这具女尸倾诉。

他双手捏住了女尸的双臂，摇晃着，哽了声音，开口道：“娘娘，我想和你……讲话……”吴侗把这个女尸叫做“娘娘”，一点都没有感到难为情。与它非亲非故，素不相识，而通过这几天与它的朝夕相处。

他的心里也就认定了它是一个和善的“妈妈”了。此时，他叫它娘娘，都还觉得不够亲热，如按他内心里真正的想法，他很想叫它一声“妈”。这么想着，吴侗就控制不住自己了。

轻轻地叫了一声：“妈……”“妈……”他呢喃着叫出的这个字，从嘴里出来，进入他的耳朵，竟是那么的陌生，又是那么的亲切。他没有妈妈。他从来都没有见过妈妈，也不知道妈妈长的什么样。

他经常做的一个梦，就是梦到了妈妈，梦到他在妈妈的怀里，含着妈妈肥大的乳房，进入甜甜的梦中。而梦毕竟是梦，最终都要醒来。每回醒来，他的嘴角都残存着在梦中流出来的幸福的口水。

他多想哪一天，遇到他的妈妈，和妈妈讲很多很多的话，跟妈妈一起做事，一起吃饭，然后，永不分开。这一直是他内心深处的一个梦想。现在，四周无人，万籁俱寂，只有他和它。

湘西赶尸匠女尸柔情

于是，很自然的，对着那具女尸，他叫的不是“娘娘”，而是“妈”。他说：“妈，你晓得不?我的命好苦。我打小就是一个没妈的孩子，我从来不知道妈是什么样子的，她的声音，她穿什么样的衣服。

喜欢吃什么菜，我都不晓得。我问爹，爹说，他也不晓得哪个是我妈。他说，我是他捡来的。我好命苦啊，妈。没有妈的孩子，那还算是一个人吗?我对爹讲，你怎么不给我找个妈，然后生下我呢?

湘西赶尸鬼事之迎喜神

你为什么只捡我，不连妈也一起捡起来呢?爹讲，我们赶尸匠，是不能有女人、不能结婚的啊，只能一辈子打单身。妈，你讲我的命苦不苦?”吴侗听到一声“唉”，幽幽地在他的耳朵里盘旋着。

他往四周看了一下，除了他和这具女尸，并没有其他的人。是谁呢?那一声叹息，分明来自一个女人，也分明是听了他的遭遇后发出来的。莫非，是这个和自己一起坐着的女尸?

女尸的脸上还是没有什么表情，眼睛也依然是闭着的，它低着头，在月光下，可以看到它的鼻子的阴影把它的嘴巴都遮盖住了。吴侗想，一定是自己想妈想得发疯了，听恍惚了。

他不由得叹了一口气，继续对着女尸说：“你要是能讲话就好了，我就不会一个人讲话了，一个人讲话，叫人看见了，人家就会以为我是疯子。人家看到了，会怎么想呢?我不管。

我只想和你说话，只想你就是我的妈。人家都有妈，不晓得我没有妈的人心里是苦的。可惜呵，我只有让你走路的能耐，没得让你讲话的能耐啊。你现在能走路，要是还能讲话，你就不是尸体了，就是大活人了。

你要是大活人，你会做我的妈不?”吴侗的眼泪流了出来，流进了嘴角，咸咸的，有点涩。他把头靠在女尸的怀里，把女尸的一只手，放到自己的胸前，像母亲在抱着自己的孩子。她双手冰冷。

吴侗感觉到，那双没有生命的手，在他的胸前，似乎游动了一下，像是在抚摸着他宽厚的胸膛。他的左边乳头上面，开始发热，然后，是隐隐地发痒，继而，麻酥酥的，然后，就有些疼痛，发烫。

烫得像是被火碳烧灼一样。他知道，那里有一块胎记，像一只蜘蛛脑壳那样的胎记，有一枚铜钱那么大。他记得小时候跟爹赶尸时，在喜神店住下来，等爹睡着了，他就去拉一个漂亮的女尸的手。

要它和他一起玩，没多久，他胸前的胎记就痛得让他哇哇哭了起来。爹被他的哭声吵醒了，赶快赶了来，闪电般地把符纸贴到女尸的脸上，那疼痛马上就消失了。

爹告诉他，胎记是从母腹里带来的，是连接前世今生的桥梁。爹还很严肃地告诉他，千万不要和尸体动感情，否则，就是死路一条。他猛然惊醒了过来，立即跳起来，离开了女尸。

湘西赶尸图

这时，他看到，这具他刚刚还称之为“妈”的女尸，两只眼睛翻了开来，眼眶里，没有黑色的瞳仁，而全是惨白的眼球。她的脸上浮着阴恻恻的微笑，嘴角，露出了一粒蚕豆长短的白森森的牙齿。

湘西赶尸匠遇到诈尸

吴侗的身上沁出了一层薄薄的冷汗，幸好发现得早，不然，会很麻烦的。他下意识地双手十字相交，两只食指对着女尸，捏成了“阻”字诀，口中叫道：“天地良心，生死有命。

人鬼殊途，游魂请进!”念完，右手往包袱里一探，中食两指挟出一张符纸，裹挟着罡风，啪一声，贴到了女尸的脸上。看着女尸重新恢复了安静，吴侗长长地舒了一口气。

一阵夜风从亭子外吹进来，让他的脑袋清醒了不少。他看了看山脚的寨子，那一家的灯光还在隐隐地亮着，人家还在等着他们呢。他点亮马灯，叫道：“畜生，走!”女尸就乖乖地向着山下走去。

只需跨过一座石头拱桥，就到了寨子了。吴侗敲响了铜锣，叫道：“喜神过境，活人勿近，天高地宽，各走一半--”他这个时候叫将起来，是告诉苦主，你家客死他乡的亲人回来了，马上就到家了。

同时，也告诉他们，如果还没睡，一直在等着，这个时候就要回避，等他用法术把尸体赶进了棺材，躺下之后，再行出来，以免活人的人气冲撞了尸气，引起诈尸，那就糟糕了。

果然，苦主家还有两个人并没睡下，听到锣声，很快从堂屋溜到了厢房里。那家的院子不大，一副黑色的棺木摆放在两张条凳上，棺木的棺盖没有合拢。棺材旁边，发了一盆炭火，火盆里，烧了些纸钱。

吴侗把尸体赶到棺材前，叫道：“停起!”女尸呆呆地站着，一动也不动。它的脸虽然还是被符纸蒙着，看不出它的表情，但它微微低着的头，像是在审视着棺材，仿佛也知道了这副棺材就是它的睡床一样。

隔壁厢房里，有嘤嘤的哭泣声，很细很小，穿过薄薄的板壁，传进了他的耳朵。吴侗心想，这应该是女尸的女儿吧。吴侗把左手捏成剑指，点着女尸的颈根后面的玉枕。

右手拿着赶尸鞭在女尸的头顶啪地打了一下，说：“天地悠悠，魂魄不游，各去各地，安息久久!”他正要叫一声“进去”，还没有来得及叫出来，突然听到了一声悲惨的哭喊：“娘啊，娘，我苦命的娘啊……”

湘西赶尸之谜

随着那叫声，厢房里冲出一个十六七岁的姑娘。那姑娘披头散发，脸上涕泪泗流。只见她甩脱掉后面一个中年男人的手，不顾一切地奔出来，朝她的母亲扑过去。去时，娘还是那么慈爱的一个人。

交代女儿多听爹爹的话，多帮爹爹做事，多做几双布鞋，多织几尺布，来时，却变成一具恐怖的尸体，有肉无血，与亲人阴阳两隔，教人如何不肝肠寸断!女尸在吴侗叫它“进去”时。

它自己爬到摆放棺材的伸出了尺来长的条凳上，一只脚已经跨进了棺材。听到女儿哭天抢地的声音，它就停了下来。吴侗的心里暗暗叫了一声“不好”。那姑娘不要命地扑过来，还是被那个男人追了上来。

死死地抱住了。男人说：“爱莲，你就让你娘睡了再去看啊，这样子要出大事的……”接下来，女尸应该把另一只脚也跨进棺材，然后，自个儿蹲下去，躺好。而被它的女儿这么一叫。

它的还没有进入棺材的那一只脚就停止不动了，动的，是进去了的那一只脚。它把那只脚从棺材里缩了回来，慢慢地转过身子，居高临下地，面朝着他们，那神情，很是怪异。

吴侗双手伸开，拦住那两个人，高声叫道：“小心，你们赶快退出去……”爱莲看到这样子，晓得自己真的闯了祸了，也不禁吓住了，愣着，忘记了哭泣。她颤了声音，说：“爹，我……”

她的话还没说完，就被她爹给拉进了厢房，躲了起来。这时，吴侗早已经盘腿坐下，双手食指和无名指捏在一起，默默地念道：“有怨报怨，有仇报仇，怨仇皆无，各走各路!”

女尸的嘴里嘿嘿地笑了两声。它迅疾地伸出手，自己揭下了脸上的符纸。然后，猛地一跳，从吴侗的头顶一跃而过，挟带着一股阴风，直往厢房扑去。紧接着，就听到厢房里传来了它女儿的惊呼声：

“娘啊，莫骇我啊，我是你的爱莲啊。”跟着，就是它男人的声音传了出来：“你他妈拉个死婆娘，死了都……”他的话还没有说完，发出的声音，不成话语，而是没有任何意义的呜呜哇哇的声音。

像是被什么堵住了一样。又听它的女儿惊叫的声音：“娘，娘，你莫害爹啊，爹要是去了，我一个人也只好跟你们去了……”吴侗像是这一切和他没有任何关系一样，充耳不闻。

他一动不动，不慌不忙地把一张符纸掏出来，咬破自己右手的中指，那血，就滴了出来。他用中指很快在符纸上画了一个符咒，然后这才一跃而起，一脚踹破板壁，飞身撞进厢房。

他看到，那个男人已经横陈着躺在地上，拼命地抱住女尸的双脚，不让它去加害女儿。他的女儿则退缩到屋角，全身颤抖着，吓得话都说不出了，只会张着嘴，喘着气。

吴侗大喝一声：“畜生，看招!”女尸回过头，它的脸上挂着得意的惨笑，舌头伸出来半尺长。它怪叫了一声，就朝吴侗猛扑过来。它忘记了自己的双脚还被它的男人死死地抱着，扑地一下，倒在地上。

吴侗立即跳过去，左手一伸，揪住它的头发，往上狠狠地一提，右手闪电般地往它的脸上一靠，啪的一声闷响，就贴上了那张血符纸。女尸的头一歪，垂了下去。它无力地哼了半声，就再也没有动静了。