在有关姒孔甲祭神拜鬼的故事中，还有一些关于龙的故事流传下来。据说因为姒孔甲天天祭祀鬼神，顺于天帝，天帝格外开恩，赐他“乘龙”。

所谓“乘龙”，即驾车的龙，在黄河、汉水中各有雌雄两条。孔甲命臣下把它们捉来，但没有人能够喂养。孔甲造了两个火池，抓来四条大龟命刘累喂养，把鱼说成是天赐的龙，以谎骗天下，愚弄人民。

孔甲、刘累所养的龙，很可能是上古时期仍然存在的恐龙或巨型水兽。因为在当时的自然环境，人类活动的范围还很小，原始森林接天蔽日、绵延四方，水系横流，四野沼泽，非常适于野兽的生长繁衍。从古籍中，我们经常可以看到关于“龙”和怪兽的描述。我们有理由相信，在当时还幸存着少量的水生或陆生恐龙，它们体形硕大，可泳可翔。由于人类的力量越来越大，少数落入人手的恐龙被驯化，用以驾车负重战争。

从大禹治水的记载，我们可以看到，他当时治水的三大法宝是：河图、应龙、巨龟。应龙的描述和后世的神龙有着很大的区别，而和水生恐龙非常相象：体形硕大、水中活动、力大无穷、头生犄角。后来被驯服用以劳动，和先民们驯养野兽的行为非常符合。至于大禹所骑乘的巨龟，也应该是一种远古时期真实存在的一种水生龟类。我们还可以看到记载，大禹在治水过程斩杀了一些不服调遣、兴风作浪的恶龙。这应该是水中比较难以驯化的凶猛恐龙或水兽。

刘累的时代，既然有“豢龙氏”、“御龙官”的职务，就说明了当时设有专门的机构从事这类驯养活动，将人们在野外捕获的野生“龙”--------恐龙、巨兽进行饲养、驯化，并形成一套比较成熟的技术。所谓“天降二龙不升”，应该是这种动物在狂风暴雨中受伤不能滑翔飞腾，所以才会被人们捉获。至于孔甲贪恋龙肉的味道，也可以理解，因为这种肉食非常难得，刘累又擅于烹饪，所以才使享惯珍馐的孔甲回味无穷。

从另一个侧面反映了这种动物虽然存在，但在当时数量已经不多了，属于濒危动物。做为一个贪图享乐的君王，一遇美味，就忘掉了养龙以祈求国家祥瑞、风调雨顺的初衷，以大快朵颐为重了。难怪他会被记载史册，遭到千古嘲讽。