武乙接替商朝君主之位的时候，商朝已经渐渐衰落，武乙成为君主之后就非常想要挽回商朝的颓势，而在武乙时期，武乙成功的打击了神权，但是武乙天性残暴，商朝的衰落并没有因为武乙的上位而改变!下面就随奇闻网去看看：商朝第二十八任君主武乙介绍，武乙的为政举措有哪些?武乙是怎么死的?

武乙介绍

武乙

相关信息：死于战事，葬于殷

别名：子瞿

国籍：商朝

逝世日期：公元前1113年

民族：华夏族

职业：国王

在位时间：前1147年―前1113年

中文名：武乙

继承人：太丁

武乙(?―公元前1113年)，子姓，名瞿，商王庚丁之子，商朝君主。康丁死后于前1147年继位，在位35年，卒于公元前1113年，死后由其子文丁继位。武乙作为商代后期的一个重要君王，努力挽救国势，但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评为昏庸残暴的君王。

武乙生平

武乙介绍

武乙，商朝国王，姓子名瞿。商王康丁之子，康丁死后于前1147年继位，在位35年，卒于公元前1113年，死后由其子太丁(也作文丁)继位。武乙作为商代后期的一个重要君王，从个人出发，努力地进行了挽救其王国统治的举措，但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评为昏庸的一代君王。传说被雷击而死于渭水流域，一说死于战事，葬于殷。

武乙在位时，巫教势力极大，经常假借天意钳制商王的行动，武乙便想方设法打击巫权。有一次，他命工匠雕了一个木偶，状貌威严，冠服齐整，称作天神。他约天神和他赌博，又命令一个臣子代替木偶，作为天神来与他赌博，臣子怕武乙，步步退让，以大输而告终。武乙推局指着木偶大笑说：“你既然是天神，怎么会输给我，如此不灵验，不配称天神。”还命令左右痛打木偶。

又有一次，武乙命人制作了一只皮袋，盛满兽血，挂在树枝上，他亲自挽弓仰射，射破皮袋，兽血喷出，武乙掷弓大笑说：“今天，天被我射了一个窟窿。”经过种种斗争，终于使巫权大为降落，王权大为上升。当时，西方的旨方和羝方联合攻打商朝，武乙出兵征伐，俘虏了旨方几千人.

武乙是怎么死的?

武乙是怎么死

武乙称帝时，殷王朝天下太平，老百姓安居乐业。武乙吃饱后没事干，想验证一下神的威灵。所以让手下人制作了许多神像。然后自已与这些天神像进行博斗!一个一个神像被武乙“揍”得东倒西歪、缺胳膊少腿。史记云“帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博。”结果“天神不胜。”

天神，确切地说是天神像们都输给了武乙，武乙认为天神们连攻击象征他们的神像，都不呈现威灵，太无能了!武乙时代人类坚信世界是有神灵的。所以武乙打败了神像后，他的理解是这些神们太无能了，不过如此，因此他还侮辱了这些神像。史记记录“乃辱之。”

有人对他说，天神们都居住在天上，所以他特别想和天博斗一下。他虽然是皇帝，天对于他来说，也是又高又远。武乙想和天斗，没门!过了不久，大臣丙给他出了一个主意，丙说：“大王想博于天，臣有一法，王可一试?”武乙：“说来听听?”丙说：“以兽皮为囊，盛血，举于高。大王仰而射。大王之射，是谓射天也，若有灵验，必不令囊破血出!”武乙大悦。一试，结果把“天”都射出血来!天还是一点反应也没有，太窝囊了!

武乙被雷劈死

从此在帝武乙眼里，天神、天都是缩头乌龟。这位武乙帝，可比三千年后的王安石他们勇敢多了，王安石们只是敢动口说说“天变不足畏”的话。他们当中可能没有谁敢直接动手去“射天”。后来，在帝武乙“猎于河、谓之间”时，天降暴雷，震死了武乙!

用佛家说法：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。时候一到，善恶皆报。神们，没有在武乙与神像斗时，用雷劈死他;天，没有在武乙把天射出血来时，用雷劈死他;而是剩武乙“猎于河、谓之间”，杀害动物时，震死武乙!呵呵，这天好象蛮有爱心的。武乙不敬天，不敬神，不爱护动物，被雷劈死了。雷、天从殷人那里得了大敬畏!殷人对天、雷的恐惧、敬畏，达到了最高点，笔者以为，这可能是中国人后来传说“雷会打坏人”传说的源头。

武乙时期，日渐衰弱的商朝

武乙统治时期，商朝的国力已经逐渐衰微，周边的方国开始强大起来。而东夷的势力更是达到了商朝统治的中心——中原地区。据《后汉书·东夷传》载：武乙时，“东夷寖盛大，分迁淮岱，渐居中土。”武乙时，周王季历曾朝殷。这也反映了商周初期之间的交往情况。在对外交往和统治方面，武乙南北征伐。先是征伐旨方。旨方在殷的西部，势力比较强大，武乙在位时多次调动重兵加以征伐，参战军队常常在几千人以上。

武乙时期的商朝

最后武乙征服了旨方，俘虏二千余人，多数作为奴隶。武乙还曾经出伐南方的归。他率兵征服了南方诸侯国归(今湖北秭归县境)，屠杀了很多当地居民。由于武乙处于商代开始走向衰亡的时代，政治观念和礼制方面开始有了很大变化。传统的天神观念也受到了极大的冲击，武乙自己也是其中的代表。这些可见于后人的记述和传说中。《殷本纪》载：“(他)为偶人。谓之天神。与之博。

天神不胜。乃僇辱之。为革囊盛血。仰而射之。命曰射天。”实际上是他命工匠做一木偶，称之为“天神”，宣称要与天神赌博。木偶不会赌，他便命一臣下代木偶赌。武乙胜后，当众肆意侮辱“天神”，以显示自己胜过天神。他还命令左右用皮革作囊，装满血液，悬吊空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，自夸射杀天神。相传武乙还喜好田猎，终日追禽逐兽。之后，武乙之子文丁继位为王。

武乙的为政举措

殷商武乙设立了监狱，并制定了包括砍头、剖腹、割鼻、活埋、刖足和剁成肉酱等各种酷刑来进行镇压。其中，刖足是商朝最流行的刑罚之一，是用铜锯从脚踝骨处锯断下肢，以示警示和惩罚。面对残酷的压榨和剥削，奴隶们以怠工和逃亡等方式来反抗奴隶主的残暴统治，殷商时期的奴隶种类较多，主要包括农业奴隶、家内奴隶和手工业奴隶。其中，农业奴隶占了奴隶的大多数，称为“众人”。甲骨文中的众字，上边一个太阳，下边三个人，就像许多奴隶在烈日下劳动，指的就是商朝的农业奴隶。

武乙为政举措

武乙统治时期，除了奴隶之外，拥有人身自由的平民被称为“小人”。平民依照井田制分得小块土地维持生活，但他们在政治上和经济上都隶属于贵族，随时可能沦为奴隶。《孟子•滕文公》上记载：“殷人七十而助。”即每户领田七十亩为私田，另外为官府贵族义务耕种公田七亩，其剥削率亦为“什一”。殷商的奴隶来源于战俘、罪犯以及被商朝征服的民族部落和小国，被蔑称为“畜民”。又因为只有奴隶主贵族才允许拥有姓氏，所以统称为“百姓”。

武乙时殷商以农业为主要生产，食物的主要来源依靠农业地。甲骨文中还多次见到“其受年”(能获得丰收)的卜辞。从甲骨文考察，殷商的主要农作物有黍、稻、禾、麦，即小米、大米、谷子和麦子。其中，禾为殷商的首要作物，甲骨文中“年”字，作谷子连根拔起状，意为禾的一次收获即是一年。其次是黍，因为殷商人好酒，常常用小米酿酒。但是黍喜欢高寒，往往种植在较北的高寒地区，口感也不是很好，战国时就种得少了。

殷商武乙时期酿作物有酒、醴、鬯。醴是带汁滓的釀制品，其味类似啤酒，鬯是黑黍加香草釀成，都是祭祀时的重要物品。殷商的农作技术依然依靠人力。大量的奴隶使用木、石、兽骨、蚌壳制成的农具进行耕作，如耒耜、石镰、石犁、石铲、骨铲、骨锄、蚌镰等。在安阳和洛阳等地的考古工作中发现有少量的商代铜铲、铜、铜锸等，但是此类工具造价昂贵，数量稀少，并不能普遍使用。

武乙时期商朝的生活

根据甲骨文资料，殷商时的农业环境较后世优越，雨水丰沛，气候也较现在暖，因此，还能生产热带作物。殷商时也有畜牧，多用作祭祀祖先的牺牲。发掘的殷商遗址中不但发现有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方存在训象。此外，殷商还掌握了猪的阉割技术，并开始人工饲养淡水鱼。田猎则是一种娱乐，也藉田猎进行军事训练。

武乙的后世评价

武乙，姓子名瞿，商王康丁之子，康丁死后于前1147年继位，卒于公元前1113年，在位35年。在这35年做商朝帝王的漫长岁月里，武乙到底做了什么“无道”的事呢?太史公没有明确记载他做了什么劳民伤财、引起民怨的事，只记载了他两件“破除迷信”、维护王权的事。我们知道，在商朝时，祭祀、殉葬、问卜最流行，尤其是问卜，原因就是商朝的统治阶级十分迷信鬼神。

武乙作为商代后期的一个重要君王，从个人出发，努力地进行了挽救其王国统治的举措，但是成效不大。他在神权政治向王权政治转变过程中起到了表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评为昏庸的一代君王。而且他在位时间相对较短，影响力主要集中在社会观念方面。

武乙的后世评价

太史公虽然是个很正直的史学家，但他毕竟是个没有掌握现代科学知识的史学家，是个相信因果报应的史学家，是个有着历史局限性的史学家，他留下的武乙帝被雷劈死遭受天谴的记载，毕竟受客观条件限制有很多疑点，有待于后人揭开这个千古之谜。

武乙的家庭成员

祖父：商王祖甲

父亲：商王庚丁

伯父：商王廪辛

儿子：商王文丁(太丁)

孙子：商王帝乙