唐太宗李世民即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓修养生息;他爱惜民力，从不轻易征发徭役;他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊利，有利于减轻人民负担。那么实现“贞观之治”的唐太宗李世民的治国之策有哪些?下面一起去看看吧。

一、民事政策

1、唐太宗认为，解决民的问题最重要。他说：“夫民者，国之先;国者，君之本。”“为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”解决民的问题，主要是发展生产，与民休息。他说：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。

2、夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵革屡动，土木不息，而欲不夺农时，岂可得乎?”在这种思想的指导下，他曾下诏停修洛阳的乾元殿，并且表示：“后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。”为了不误农时，他把太子举行冠礼的日子由二月改到十月。当有人提出“用二月为胜”的时候，他又明确表示“农时甚要，不可暂失”。

3、这充分说明了唐太宗重视农业生产，接受了隋炀帝大量征发徭役迫使农民走投无路从而暴动的教训。另外，他还尽量减轻人民的负担，反对皆泽而渔。他说：“人君之患，不自外来，常由身出。夫欲胜则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。”有鉴于此，他多次下诏减免赋税。

4、贞观元年627，山东大旱，免当年租赋。628，关中旱灾，有卖子为生者，他命出御府金帛代为赎回。贞观三年，免关中二年租税，关东给复一年。类似此例颇多。此外，他还竭力防止统治集团内部骄奢淫逸。在他看来“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王之所欲者放逸，百姓所不欲者劳敝。”因此他下诏提倡节俭。这些措施都有利于农业生产的恢复和发展。

二、少数民族政策

1、唐太宗对少数民族的基本态度是对各少数民族，只要不公开与唐朝对抗就对其实行羁縻的政策，以各部酋长为都督、刺使，仍按其原来的风俗习惯和社会制度对本民族进行统治。而对内地构成严重威胁者就用武力解决。在贞观四年，唐太宗解决突厥问题后，四夷君長詣闕請上為天可汗。上曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎。”羣臣及四夷皆稱萬歲。

2、是後，以璽書賜西北君長，皆稱天可汗。后来：諸酋長奏稱：“臣等既為唐民，徃來天至尊所，如詣父母。請於迴紇以南，突厥以北，開一道，謂之參天可汗道。置六十八驛，各有馬及酒肉以供過使，歲貢貂皮以充租賦，仍請能屬文人，使為表疏。”上皆許之，於是北荒悉平。

3、贞观七年，唐高祖在未央宫置酒，命突厥颉利可汗起舞，南蛮酋长冯智戴咏诗，既而笑曰：“胡越一家，自古未尝有也。”这种和谐的气氛正说明了唐太宗民族政策的成功。贞观二十一年，唐太宗在总结自己的历史教训时说：“朕所以能及此者，止由五事耳。

4、自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之;人之行能，不能兼僃，朕常弃其所短，取其所長;人主徃徃進賢則欲寘諸懐，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所;人主多惡正直，隂誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士比肩於朝，未嘗黜責一人;自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”

三，文化政策

贞观初年，李世民诏令在全国范围内收集图籍，在弘文殿聚四部群书20余万卷，在弘文殿旁建“弘文馆”以储图籍。并任命虞世南、褚无量、姚思廉、欧阳询等充任学士，以魏徵、虞世南、颜师古等著名学者、硕学之士相继为秘书监，主管国家的图书馆和藏书事业，选五品以上工书者为书手，又在弘文馆设立检校馆藏的官员，将缮写、整理、校勘图书，藏于内库，以宫人掌管。官府藏书机构除“弘文馆”外，另有“史馆”、“司经局”、“秘书省”和“崇文馆”等，其藏书质量和数量远远超过前代，史称“群书大备”。晚年因连年用兵，营造宫殿，杂税日益苛重。

四、经济政策

贞观时期是中国历史上少有的不歧视商业的王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民将眼光放到很远。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市像雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。

除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州(江西南昌)、扬州、益州(成都)和西北的沙州、凉州。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。自汉开辟的“丝绸之路” 一直是联系东西方物质文明的纽带，唐朝疆域辽阔，在西域设立了安西四镇，西部边界直达中亚的石国(今属哈萨克斯坦)，为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝稠之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。