所谓"自守之道"，指的是一个人对某种良好品质的坚守，无论外界如何改变，自己的内心始终如一。皇帝手中掌握了生杀予夺的权力，这就使得一些人极其傲慢，将臣子视同牛羊。宋仁宗不是这样，他待人非常仁厚。那么为何说宋仁宗赵祯为何被认为是明君?下面就随天天奇闻网小编一起去看看： 宋朝真有料，奇怪而有趣。

仁宗在宫内散步，不时回头看，随从们很不解。回宫后，仁宗对身旁的嫔妃说："朕渴坏了，快倒杯水来。"嫔妃觉得奇怪，问仁宗："为何在外面不让随从伺候饮水，而要让自己忍着呢?"仁宗说："朕屡屡回头，但没见他们准备水壶，我要是问的话，肯定会有人被处罚，所以只好忍着不说。"宋代有个制度："事无大小，悉付外廷议"。

意思是国家的事无论大小，都要经过以宰相、御史为代表的行政、司法系统的讨论，皇帝不能独断专行。宋仁宗一直敬畏着这种法度。仁宗很喜欢张贵妃，张贵妃的伯父张尧佐想做宣徽使(类似于皇家总管)，张贵妃给仁宗吹吹枕边风，仁宗满口答应。可仁宗的决定在"廷议"(类似于内阁部长会议)时没有通过。过了段时间，张贵妃故态复萌，仁宗也再次答应。

那天临上朝，张贵妃送皇帝到殿上，抚着他的背说："官家，今日不要忘了宣徽使!"皇上说："得!得!"果然下圣旨任命张尧佐做宣徽使，谁知包拯坚决反对，说：这个动议不是早就否决了吗?皇上您怎么可能推倒前议?"反复数百言，音吐愤激，唾溅帝面。"

最后仁宗只好收回成命。回到内廷，张贵妃前来拜谢，皇帝举袖拭面，埋怨道："你只管要宣徽使，岂不知包拯是御史中丞乎?"自己想办的事因为廷议通不过只好放下，宋仁宗内心里未必没有不满，但他真正可爱的地方在于始终信任并竭力维护这种皇权监督体制。

南宋陈亮《中兴论》记载了这样一件事：某次，有人劝宋仁宗独断专行。宋仁宗如此回答："卿言固善，然措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之，行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。"这两段话的意思其实差不多，都是说皇帝办错事比较难改，臣下办错事相对易改，还是讲"宪度"、尊重"廷议"制度为佳。