在绍兴和议签订之前的战争期间，赵构曾以“济军用”为名，向百姓预借赋税，性质上就是发行国债，到时候要还的，即使不还，也要冲抵以后的赋税。战争结束后，进入和平建设时期，赵构是如何做的呢?下面就一起去看看：宋高宗赵构在位时期竟然从来不关注民生问题?

绍兴十二年他下诏，命诸路常平司卖官田时要租佃人“增租三分，如不愿增者，许人划佃”。“预借之税，今尚未免，巳预借之弊，折纳太重，近于重敛”(《系年要录》)。有些州县在折纳税绢时，甚至“每匹有至十千者”，民不堪命。在征收赋税时，赵构还强迫老百姓“合零就整钱，如绵一钱令纳一两，绢一寸令纳一尺之类，是正税一分，阴取其九”。

甚至，当时各地都是“官收一岁之赋，而民输两倍之积。”若这些赋税只是临时增加也还罢了，最可怕的是，这些赋税一但增加，就没有回头的可能。老百姓负担之重，已到了不堪承受的地步，甚至连赵构自己似乎都有些“过意不去”了。

绍兴二十三年，江西帅臣张守奏请减免当年百姓历年积欠的预买、和买之费，赵构考虑再三，欲准其奏，但“时秦桧为相，方损度为月近，且日虞四方财勇之不至，怒而不行”。《宋史》的时候，时常会产生疑问，为何蒙古人修《宋史》，把秦桧骂得体无完肤，而对宋高宗却笔下留情?现在我明白了：秦桧再牛，他也是给老赵家打工的;秦桧再坏，他也坏不过背后的老板。

骂秦桧，其实就是在骂宋高宗，不分彼此。可见，在马背上长大的蒙古汉子也会绕弯儿骂人，且骂得不着痕迹，高明啊!还有一个疑问，那就是绍兴和议之前，南宋只发生过一起农民起义，即岳飞镇压的杨幺起义，而和议之后，国家和平了，为何老百姓反而纷纷揭竿而起，各种规模的起义频出呢?

和议之前要抗金，老百姓虽苦，却也支持朝廷，枪口对外，众志成城;和议之后，如果真的像赵构所说的那样，是为了“与民休息”，老百姓过好日子，当然不会造反。可是，看看赵构敛财的那些损招，根本不顾老百姓的死活，史家骂他实在是应该。