貔貅，不用多说，大家都知道，它是中国古代神话传说中的一种瑞兽，也是现代很多人所佩戴的风水物品。而熊猫，就更不用说了，它是中国国宝级的动物，其形象可爱无比，是很多人所喜爱的。然而有人却说貔貅就是熊猫，这是真的吗?无风不起浪，既然有这样的说法，肯定是有原因的。那么貔貅是什么动物?貔貅到底是不是熊猫?下面就由爱看小编为大家探秘一下。

貔貅是什么动物?

1、认为貔貅就是熊猫的原因

貔貅图片

在中国古代典籍中，保存着不少关于大熊猫的记载，由于分布范围广泛，这种被誉为国宝的动物竟有着众多截然不同的称谓，如貔貅、貘、貊、驺虞、白熊、花熊、竹熊、食铁兽等等。

大熊猫在远古被称为貔貅，这是有历史记载的，诗经、庄子、尚书、本草纲目都有记载，最出名的莫过于司马迁《史记 五帝本纪》的记载了，司马相如作《上林赋》也有描述，都曾提过大熊猫貔貅这一古称。

至于五大瑞兽之一的貔貅，是根据大熊猫的原型展开想象造就的，已经不是一回事了，就像凤凰的原型是长雉鸡道理一样。

各朝代大熊猫的名称不断变化，考证出来的有几十个，抄几个有权威的吧。

司马迁在《史记·五帝记》中记载，远在4000年前，有一个部落的首领叫黄帝，他利用驯养的虎、豹、熊、貔貅(大熊猫)等猛兽助战，在阪泉(今河南逐鹿县)打败了另一个部落首领炎帝。

3000多年前的西周初年汇编的《尚书》和《诗经》，记述了貔貅皮(大熊猫皮)是皇帝进贡的珍品。貔像虎豹一样威武，把古代的勇士比喻为貔一样的威武英勇，以至军队打着“貔”、“貅”的旗号，象征着战无不胜。

春秋战国时代(2700年以前)的《山海经》中记叙，它很像熊，毛色黑白，产于邛崃山严道县(今四川荥经县)，并说它食铜铁，故称食铁兽。

汉代(2000年前)文学家司马相如在《上林赋》中记叙，汉武帝时上林苑(今西安市西周至县、户县界)方圆200里，放养很多禽兽，供皇帝狩猎，而貘(大熊猫)列为前茅。

熊猫图片

西晋时(1700年前)称大熊猫为驺虞，因为它只吃竹子，不伤害猎食其他动物，是一种能与友邻和平共处的“义兽”，故在当时把大熊猫当作和平友好的象征。当两军交战，杀的天昏地暗，日月无光时，只要有一方举起“驺虞”旗，战斗会嘎然而之，因为战争规则：凡使用“驺虞”旗，表示要求和平友好，停止冲突。

据日本《皇家年鉴》记载，公元658年10月22日，唐朝女皇武则天将一对活体白熊(大熊猫)和70张皮作为国礼，送给日本天武天皇。

唐代大诗人白居易在幽室静养，感觉冷风飕飕，肤寒头疼，有人送给他一个画了大熊猫的屏风，果然有避风祛邪，驱鬼神，保吉祥的奇效。

白居易十分欣喜，在屏上赋诗《貔屏赞》，诗人借大熊猫需要一个和平安静的环境才能生存，抒发他不满战争给人民带来的不幸和饥荒。

明朝李时珍(1518-1593)所著的《本草纲目》，记述了貘皮可作睡垫可防寒湿，驱瘟疫避邪气;作为膏药，能穿透肌肤防治肿瘤;尿加水饮，可溶解误食入人体内的金属杂物。

从有文字记载以来的古籍和地方志中可以看到，自古以来，大熊猫就是神秘的传奇式的异兽，十分珍惜。

还可以确认，大熊猫曾广泛分布于中国华北地区的河南，西北地区的陕西、长江中下游的湖北、湖南，华南地区的福建，以及西南地区的云南、贵州和四川盆地的周边山区等地。

2、认为大熊猫不是古代猛兽“貔貅”的原因

貔貅图片

许多认为大熊猫是“貔貅”的人，往往引用 《史记·五帝本纪》：“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野”，认为这里的貔貅指的就是大熊猫。这个说法大错特错!

首先，这里的貔貅是指两种动物，而不是一种。

历史上从无猛兽作战的记录，战场上杀声震天，各种旗鼓号角， 猛兽上阵10秒就不知道吓得逃哪里去了。

其次，貔和貅极可能是豹和狼，绝对不是大熊猫!

另一本书《列子 * 黃帝》记载：“黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。”

还有很多记载可以说明貔极可能是一种豹。如：

《三國志·邴原傳》: 鉅鹿張貔，字邵虎。

《藝文類聚·田獵》：車騎雷起，殷天動地，生貔豹，摶豺狼，手熊羆，足野羊

《說文解字·豸部》: 貔：豹屬，出貉國。

《漢書·敘傳下》: 義得其勇，如虎如貔 。

3、大熊猫被误解为“古代猛兽貔貅”的可能解释

貔貅图片

把大熊猫称为“貔貅”，按孙前的考证，是源自清代旅游家胡世安所著的《译峨籁》一书，但是此书明确说明，此“貔貅”跟史记记载的猛兽“貔貅”完全不同!

《译峨籁》书中的貔貅，本是皮裘的谐音，作者认为“皮裘”太俗，所以改称“貔貅”。

后人不管三七二十一把前后两种貔貅混为一谈，所以就闹出 大熊猫参军的笑话。