我们都知道在第二次世界大战中，德国对犹太人实行了种族灭绝的屠杀，这也使得欧洲的犹太人到处逃亡，可是在历史中可不光是犹太人被屠杀。下面就随奇闻网去看看：探索多灾多难的亚美尼亚人，第一次遭受种族屠杀的亚美尼亚人!

一百年前的这个星期，奥斯曼帝国开始了向亚美尼亚人进军和杀戮，这就是大多数历史学家所说的 20 世纪的第一次种族灭绝。土耳其坚决否认该说法，声称死亡是普遍存在于内战时族裔争斗中的。— — 据历史学家估计死亡人数约达150 万。不管说法是怎样的，其结果是奥斯曼帝国内的几乎每个亚美尼亚社区都遭到毁灭。战争结束后，奥斯曼帝国瓦解成为了现代土耳其共和国。今天，在土耳其中南部靠近叙利亚边界的Vakifli，是唯一保留下来的亚美尼亚村庄。那里的居民仍旧不愿提及过去发生的事。

Cem Capar 是土耳其国内最后一个亚美尼亚村庄Vakifl的领导人之一。世界各地的亚美尼亚人都在谈论 100 年前他们的150万名祖先遭到屠杀的事情。但在只有135个居民的Vakifli村里，Capar 和其他人拒绝讨论这件事。一个世纪前从屠杀和急行军中凭着勇气和运气幸存下来的这个村庄，坐落于山坡上， 此处清新的空气，地中海式的壮丽景色、散发迷人香味的果树吸引着游客。但现在，这个村庄再一次面临着生存挑战。村里大部分的年轻人都逃离村庄，到城市中寻找更好的机遇。村中人口仅剩135人，绝大部分还是年老者。

沉默是生存法则。即使在别人纪念这段悲惨历史的时候，Vakifli的亚美尼亚人对这里举行的公共仪式仍旧怀有戒心，担心遭到土耳其的强烈反对。杰姆 Capar，Vakifli Surp Asdvadzadzin 教堂创立主席，以这样一种方式总结："来这的人们问我，你对亚美尼亚种族灭绝这件事有什么想法?”我说：“我不想想这件事。 "在从教堂沿着村里鹅卵石铺成的街道散步的路上，他停下来强调他对即将举行的纪念活动所持的观点。Capar 坚持道：”政客们正在利用亚美尼亚人的历史伤害我们，这就是我不想谈论的原因。"

理查德. 霍瓦尼西安说，Vakifli的居民和外人说话的时候是出于本能的谨慎。霍瓦尼西安出生于逃过屠杀事件劫难的亚美尼亚家庭;他现在是加州大学洛杉矶分校研究亚美尼亚历史的学者。“生活在土耳其的亚美尼亚人非常敏感"他说道。Vakifli的老居民们认为任何纪念活动都不会对他们有好处。但 Vakifli 的历史是充满戏剧性的。后来关于居民反对奥斯曼帝国屠杀的故事写成了一部小说--穆萨山的四十天，随后被改编成了一部电影。

Vakifli的居民，以及周边村庄的居民们，奔向摩西山或穆萨山躲藏起来，直到路过此地的法国军舰发现他们高举的横幅："受迫害的基督徒：救救我们"时，他们才出来。法国军舰队撤离了5千多名亚美尼亚人。直到战争结束后，该区域处于叙利亚控制下时他们才返回。1939 年该省成为土耳其共和国的国土，那时，许多亚美尼亚人再次逃离。只有 Vakifli 的村民留了下来，并最终成为土耳其公民。 在纪念一百周年活动数量急增时，土耳其的官方立场只是变的更强硬了。土耳其总统埃变得更好斗，挑战着罗马教皇和欧洲各国政府，因为他们将1915 年事件称为种族灭绝事件。

这场争论在测试 Capar 作为亚美尼亚人和土耳其人的身份。对局外人来说，他们站在保卫土耳其的立场。“任何发生在土耳其的攻击，我都把它当作是对我自己的攻击，"他告诉一群来访问Vakifli的记者。霍瓦尼西安，经常到Vakifli村，他说居民们"不想被视为不忠"。身份是一个很复杂的问题。每一个Vakifli人都以身为反抗野蛮的奥斯曼帝国的亚美尼亚后裔为傲。市长波克卡顿问我是否已经看过这部关于 Vakifli历史的电影—但也指出如今Vakifli 的生存取决于土耳其政府的慷慨布施。

"不能否认我们的政府对我们的帮助很大，"他说。重建亚美尼亚教堂，维修道路，有机耕作计划都是政府项目。这里有足够多的经济机会来防止他28岁的儿子Haroot到别处去。但是他这一代人确实感受到了历史的阴影。”这里是个小村庄-只有少数人住在这里，"Haroot说，"这就是为什么我感到的压力和我父亲感受到的一模一样。"居民们说，现在土耳其政府保护基督徒，为邻国叙利亚基督徒提供逃离伊斯兰激进派的庇护，包括一些被收留在 Vakifli的基督徒在内。100 年的历史，Vakifli 的遗产，依旧不会在这里得到庆祝。

"这里是古老的栖身之所，"霍瓦尼西安说，“村子里甚至都没有一所小学，孩子们必须乘坐公共汽车到外面去接受教育。”“驱散该省的亚美尼亚人是土耳其政策中的一部分”他补充道。所以，在悠久的历史阴影下，土耳其最后一个亚美尼亚村的人们不知道还可以保留他们的遗产到何时。