近些年韩国在美国爸爸的支持下可谓是顺风顺水，经济发展迅速，在国际上的地位飞速提升，但是韩国也太没有主见，韩国棒子同意美国部署萨德导弹系统，棒子们在中国面前可谓是越来越嚣张。下面奇闻网带您去看看：韩国为什么叫棒子？高丽棒子的由来是怎么样的？

“棒子”一词，从高丽人的口中的自谦古称，是如何一步一步变成中国近代文学作品里的“戏谑”，再变成中国网友键盘下的蔑称？

朝鲜人的自谦

以“房子”称呼奴仆最早出现在古代中国，传入朝鲜、日本后一直被沿用。公元1124年，奉使朝鲜的北宋使节徐兢在《宣和奉使高丽图经》中就有对高丽“房子”的详细解释和描述：“房子，使馆之给役者也”。因此，“房子”实际是指使馆中服役的吏员，相当于使臣的助理，服饰都有统一的规范，须着“文罗头巾、 紫衣、 角带”，相当体面，也有一定文化修养，不是一般的佣人。1636年，朝鲜向日本派遣的使团，图中“房子.就是指”帮子，从图的位置分布看，比奴子和翻译官的地位都高，相当于使臣的“助理”这一角色。/《通信使入江户城图》韩国国立中央博物院

而在韩语中，“帮子”、“棒子”和“房子”的发音、写法相同，可以说是“房子”的变种，“高丽棒子”的原型，最早的文字记录出现在清朝鼎盛时期。清代康熙二十四年至三十八年间，江苏无锡人王一元旅居辽东，撰成了《辽左见闻录》，其中就将朝鲜使臣的奴仆称作“棒子”：朝鲜贡使从者之外，其奔走服役者，谓之“棒子”。其国妇女有淫行，即没入为官妓，所生之子曰“棒子”，不齿于齐民。鬓发蓬松，不得裹网巾；徒行万里，不得乘骑；藉草卧地，不得寝处火炕。盖国中之贱而劳者。

不难发现，王一元眼中，被称作"棒子"的朝鲜使团的下级随员，就是徐兢所写的“房子”。朝鲜后期画家金弘道1789年参加燕行之后作了《燕行图》，被誉为韩国流传下来的陆路使节活动记录画中技法和水平最高的一幅作品。而清朝人对朝鲜奴仆的称谓“棒子”，又是如何变成朝鲜使臣游记中的中性词汇“帮子”的呢？这得归功于朝鲜使臣们所接触的“当地人”，朝鲜后裔的翻译官们。这群往来于使团与清朝官员间的翻译官们，实际上身份非常特殊。女贞部落毗邻朝鲜，从努尔哈赤时期，就已经有朝鲜人被女贞部落收编，后来两次东征朝鲜后，八旗中朝鲜人数量陡增。

百年后为出使清朝的朝鲜使臣服务的，就是当年“被掳人子孙也”，也是他们把原本指代贱民的“棒子”，一方面区别于汉语中“房子”指代房屋的意思，又弱化了攻击性，翻译成了有协助意义的“帮”字，更接近原本“房子”助理的身份，于音于意都能说通。也因此，“帮子”一词，在朝鲜使臣的游记中频频出现，却没有太多的反感，甚至把它当做一种自谦的称谓。1766年，朝鲜使臣洪大容到了北京，其撰写的《湛轩燕行录》就记录了一个语言不通下的奇特景象：

过护寺。寺亦有市。如隆福寺。过此。有乘车少。掀帘褒望。颇干丽。平仲直视不回避。指点称奇。其帮子看车者。蹲坐帘前。喃喃谇骂。平仲不知觉也。而已。有群童数十。竞呼高丽帮子。吆喝而追之。余促平仲疾驰。仅以免焉。洪大容称呼自己雇来的清朝车夫为“帮子”，而清朝街上的小屁孩儿见到高丽人来了，对他起哄高呼：“高丽帮子”，但他本人并未因此生气。同时期到清朝游历的朝鲜人朴趾源，面对清朝官老爷，竟然大大方方承认：“小人是朝鲜帮子。”

不难发现，在朝鲜裔翻译官的“润色”下，朝鲜人并没有感觉“棒子”有歧视意味，相反，他们很乐于以“高丽棒子”自称，以显自谦。另一位比洪大容来得更早的朝鲜使臣金昌业，刚到北京时，常穿着貂裘上街，在当地人灰头土脸的装扮中十分扎眼，便脱了貂裘，自谦称自己为“帮子”，掩人耳目，并在他的《稼斋燕行录》中记载：“有问者，对以‘帮子’。‘帮子’，此地人奴称也。”好歹是文人撰述，“高丽棒子”仅保有的“群体代词”的基本含义，直到后来战争时期，两国处于敌对状态，才逐渐附加上憎恶、羞辱之意。

殖民者的棍棒

另一说“”来自满洲国时期，日本人雇佣的朝鲜兵，因没有分配到枪支，便喜欢用棍棒管理中国人。这张广为流传的朝鲜人打自己人的“笞刑”照片，实际拍摄于19世纪末期日本控制下的朝鲜半岛，并非朝鲜人在东北“棍棒教育”中国人。这种脱裤子、打屁股的酷刑实际传自东汉文帝时期，是中国古代的“五刑”之一，一种用竹、木板责打犯人背部、臀部或腿部的轻刑，针对轻微犯罪而设，也作为减刑后的刑罚。

官方带节奏

“高丽棒子”这一称谓真正被赋予贬义，并大规模传播是在二战结束后的冷战时代。一条三八线将朝鲜半岛一分为二，意识形态的对立下，南北朝鲜人也走向了截然不同的命运。站在北朝鲜一边的中国官方媒体《人民日报》，直接给南韩人“高丽棒子”的贬义定了性。1950年，有位叫做王昆的《人民日报》热心读者给报社写信，问为啥要抗美援，“高丽棒子”当时和日寇一起欺压中国人，跟日本鬼子没什么区别。

当年11月18日，《人民日报》热心地给这位读者回了信：“你所说的日本侵华时期的高丽棒子，就其阶級成份来说，在现在，就是以李承晚为首的那一群朝鲜反动派。”不难发现，“高丽棒子”如今被赋予的新内涵，正是50年代那个失败预言的缩影。依然在中国网络上流行，成了网民内心根植于冷战思维的“假想敌”，极端民族主义情绪的“导火索”，种族歧视的迷之虚荣心。