木牛流马是什么?看过三国书籍或影视作品的，应该听过木牛流马。它是诸葛亮发明的一种运输工具，目的是节省人力。然而直到如今，诸葛亮木牛流马都还是一个谜，因为木牛流马在书籍上，没有明确记载，我们只能自己推敲，因此对于木牛流马原理至今都没人能知道。对此，我们可以先看看木牛流马的故事。

木牛流马的故事

三国时期，诸葛亮六出祁山与司马懿对阵，他偷偷在葫芦谷中制造出木牛流马，用这些木牛流马运送军粮，省去不少人力。司马懿派人抢去几匹，照样造成2000匹投入运送军粮，诸葛亮派王平率1000名精兵把这些木牛流马连同军粮抢回。

从故事中我们能看出木牛流马很神奇，这种像自动机械的东西，竟然在三国时期就存在!为中国古人的才能感到震惊，并深感容颜。那么作为一个功能强大的物品，木牛流马原理又是怎样的呢?

木牛流马原理

木牛流马的原理一共有五个版本，介绍如下：

一、木牛流马是普通独轮推车

《宋史》、《后山丛谭》和《稗史类编》都说：木制独轮小车，汉代称为鹿车，经诸葛亮改进后称为木牛流马。到了北宋，在沈括《梦溪笔谈》中开始出现了“独轮车”的名称。近人机械工程家刘仙洲也持此见。

四川渠县蒲家湾东汉无名阙背面的独轮小车浮雕及同县燕家村东汉沈府君阙背面的独轮小车都再现“木牛流马”的模样。这种小车的形态和构造，因地制宜，略有不同，故各地所称“手推车”、“二把手”，“鸡公车”等，都是指这种独轮小车。

二、木牛流马是四轮车、独轮车

高承《事物纪原》卷八说：“(诸葛亮始造)木午，即今小车之有前辕者;流马即今独推者是，民间谓之江州车子。”这在《诸葛亮集》、《资治通鉴》里也有些根据，范文澜明确提出这个观点。其确凿佐证是成都羊子山二号汉墓出土的“骈车”画像砖，其右下角有人推独轮小车的形象。

“木牛流马”的称呼来历，因为独轮车不用牛马，一个人能推走，为不吃草的牛(木牛)、能流转的马(流马)，这正如今人把拖拉机叫做“铁牛”、摩托车叫“电驴子”一样。

但这两种解释也有欠妥之处：独轮车、四轮车机械原理十分简单，何劳“长于巧思”的诸葛亮亲自制作?而且独轮车早在2000多年前就有了，诸葛亮沿用了这种独轮车，还值得史书上大书一笔吗?

三、木牛流马是奇异的自动机械

此说以《南齐书。祖冲之传》、《太平御览》、《辞源》等为代表，其主要内容是：三国时代，运用齿轮原理制作机械，己屡见不鲜。东汉时毕岚作翻车是利用齿轮转动来汲水的一种装备。

三国时韩暨又制造水排，利用水力驱动水轮来灌水。魏国有个马钧，他重造出指南车，又能用水力发动，使木人击鼓吹萧，跳丸掷剑，春磨斗鸡，变巧百端。

而诸葛亮只能制造独轮车，不是相形见绌吗?《南史。祖冲之传》：“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。”可知祖冲之是亲眼见过木牛流马的，又因木牛流马的启发，他便创造一种机械运行的工具，比木牛流马更胜一筹。

由此可知，木牛流马一定是利用齿轮原理来制作，否则祖冲之不会有兴趣拿它来作参考和对比。可惜的是此论缺乏确凿的论据和实形。

四、不明确指什么东西

《三国志》、郭沫若主编的《中国史稿》和《辞海》只笼统地说“三国时诸葛亮所创制的运输器具”。

五、木牛流马是一种具有特殊外形及特殊性能的独轮车

近人陈从周、陆敬严查检文献根据，勘察川北广元一带现存古栈道的遗迹、宽度、坡度及承重等数据，提出新观点：木牛有前辕，引进时人或畜在前面拉，还有人在后面推。有车轮架，车身长4尺，宽近3尺。流马不是四轮车，与木牛大致相同，但没有前辕，进行时不用人拉，仅靠推，车身狭长，车形似马。

陈、陆二人的观点较为接近事实，但总觉有点欠缺。看来木牛流马究竟为何物现在还没有定论。有兴趣的人们，特别是研究中国文化史的专家和学者，不妨试一试，再提出一些新的见解来。

中国古代一直就有很多有趣的发明，而作为时代的先驱，诸葛亮发明出这样奇怪的装置也不足为奇。只是随着时间的流逝，这些发明渐渐被人们忘记了。